¿Tienen tal nivel de subjetividad que preferís ahuyentarlas de espacios de debate?
Es de interés tu opinión en este sentido...
Directora Programa de Bioética: Florencia Luna, PhD
¿Tienen tal nivel de subjetividad que preferís ahuyentarlas de espacios de debate?
Es de interés tu opinión en este sentido...
Las múltiples caras del poder femenino es una muestra que se exibe en Caixa Forum de Madrid y para quiénes no nos es posible asistir por las distancias en Km que nos separan, comparto un breve video que puede ser de interés para reflexionar sobre el poder de lo femenino, sus avances y desafíos.
Esta exposición pone de relieve las múltiples caras del poder femenino, a través de una selección de más de 150 piezas del British Museum, en diálogo con una selección de artistas contemporáneos de renombre. La muestra incluye representaciones de diosas, espíritus, demonios o santas, figuras que han sido veneradas y temidas hasta hoy y que han influido y siguen influyendo en la vida de las personas.
En bioética, según un interesante material de Kaisa Kärki, University of Helsinki, el rechazo de las vacunas se analiza a menudo como un ejemplo de aprovechamiento de la inmunidad colectiva de una enfermedad infecciosa.
Sin embargo, la ciencia social del rechazo a la vacuna sugiere que el razonamiento detrás del rechazo a vacunar más a menudo se debe a experiencias negativas previas en la práctica sanitaria, así como de una profunda desconfianza hacia las instituciones sanitarias.
La autora señala "Si la atención médica no escucha ni aborda las quejas legítimas responsables del rechazo de la vacuna es probable que se produzca una mayor polarización de las actitudes hacia las vacunas. Por tanto, en la bioética del rechazo a las vacunas existe la necesidad de comprender las diversas cuestiones éticas de este tema de preocupación.Asimismo en muchas ocasiones se catgoriza a estas personas como pertenecientes a los grupos "antivacunas" por lo que a partir de esta etiqueta se "cierra u obtura" la discusión cuando en realidad la bioética lejos de ello debe de analizar los por qués e intentar dar alguna respuesta y accionar en torno a ellos.
Cuéntanos tus opiniones al respecto, serán muy bienvenidas y si bien el tema ha sido visibilizado más a punto de partida del COVID, en el ámbito de la Pediatría los cuestionamientos y la reticencia a vacunar es un tema que está presente y como tal debe ser genuinamente abordado.
Ahora bien manejando ese supuesto y en base al rol que algunas instituciones/estamentos tales como los comités de ética han desempeñado ¿son ciertamente necesarios, pero no suficientes por sí solos?
Y en ese caso ¿qué es lo que estaría restando? Tal vez la incorporación ampliada y amplia de la perspectiva bioética con un enfoque pluralista en las agendas de investigación, las instituciones de salud, las universidades y centros académicos, que contemple la profesionalización en Bioética particularmente si lo que se quiere es abordar las numerosas cuestiones morales que plantean los nuevos planteos médicos y/o biológicos que contribuyan al logro de prácticas de más efectivas...
¿Alguna consideración en este sentido? ¿Hay coincidencias? Cuál ha sido su experiencia acerca del rol de los Comités de Ética durante la pandemia?
Sus opiniones son bienvenidas!!
Gracias y un saludo,
Irene Melamed
En relación con este último hay autores que hacen mención al valor instrumental de la reciprocidad en tanto otros al valor simbólico.
Paralelamente Marshall Sahlins (1972) determinó la existencia de tres variantes de reciprocidad: generalizada, negativa y equilibrada o en equilibrio.
¿Te ha pasado que durante la pandemia has tenido que revisar el concepto de Solidaridad? y ¿el de Reciprocidad?
Actualizaremos...
Imagen: Microsoft Power Point
Hola! en mi condición de pediatra el desarrollo del National Children´s Study (NCS) que fue llevado a cabo en USA fue objeto de mi particular atención.
Como he comentado en varias oportunidades desde qué lugar nos posicionamos (los famosos hats o sombreros!!) para abordar determinadas temáticas, los resultados pueden ser diferentes. En este sentido en mi condición de bioeticista puedo llegar a encontrar puntos de tensión que puede ser de importancia clarificar.
Autores como Anne Drapkin Lyerly
¿Cuál es su opinión acerca de la investigación en mujeres embarazadas? ¿Debe llevarse a cabo? ¿siempre? ¿a veces y/o bajo qué circunstancias?
Posiblemente a la luz de los nuevos paradigmas en sexualidad las preguntas anteriores deban ser reformuladas. Puede ser objeto de otro post.
En un interesante material publicado en el BIOETHICS FORUM ESSAY, Hastings Center, sus autores A.Kaplan y L. Egel señalan que en el lapso de unos pocos meses, las nuevas herramientas de inteligencia artificial como ChatGPT, GPT-4 y DALL-E han llevado el entusiasmo por el Big Data a un nuevo nivel que en mi opinión es casi paroxístico...
Así gran parte de la atención se ha centrado en el potencial de la IA para realizar tareas tradicionalmente realizadas por humanos, como la redacción de informes, el diagnóstico de pacientes y la determinación de tratamientos. Sin embargo, el uso de la IA para informar al público sobre los avances médicos ha recibido menos atención de la que merece - señalan los autores, La IA podría ser una herramienta poderosa para hacer que la investigación que se encuentra en las revistas médicas y de bioética sea más accesible para un público más amplio"
En ese mismo aporte se formulan los siguientes interrogantes: ¿acuerdan?
¿Con qué precisión podría la IA traducir información médica compleja para los legos? ¿Qué tan bien podría identificar y destilar los dilemas éticos planteados por los hallazgos de la investigación? ¿Qué salvaguardas podrían utilizarse para evitar el uso de la IA para la información errónea y la desinformación?
Tema polémico si lo hay que es bueno comenzar a desandar...
Gracias y un saludo,
Irene M
El Programa Bioética de Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) tiene el agrado de invitarlos a participar del
Seminario Intensivo de Ética de la InvestigaciónNuevos desafíos en bioética: Feminismo, Globalización, Cambio climático, Salud pública e Investigación que se dictará en el marco del Programa de capacitación en ética de la investigación 2023, auspiciado por el Fogarty International Center del National Institutes of Health (NIH) de EE.UU. y FLACSO Sede Académica Argentina.
El seminario estará a cargo de la Directora del Programa, Dra. Florencia Luna (FLACSO Argentina) y contará con la participación de los siguientes expositores invitados: Ruth Macklin (EE.UU.), Dr. Gustavo Ortiz Millán (México), Dra. Carla Saenz (OPS), Dra. Jeanette Rodriguez (España), Dr. Santiago Truccone (Argentina-Austraia), Dra. Paola Buedo (Argentina-Polonia), Mg. Hugo Romo (Ecuador), Dr. Carlos Yabar (Perú), Dra. Sofía Salas (Chile) y Lic. Felipe Mejia Medina (Colombia)
***Este año el presente seminario se dictará nuevamente en modalidad WEBINAR mediante la plataforma Zoom.
MODALIDADES DE CURSADA:
El seminario ofrece dos opciones de cursada:
Carga horaria: 10hs. reloj.
Inscripción: Completar el formulario de la modalidad 1. En las últimas sesiones se habilitará un segundo formulario específico.
Condiciones de aprobación: asistencia al 80% de las jornadas y los talleres, y realización de una monografía (guía para realizar dicho trabajo en el programa).
Carga horaria: 30hs. reloj. Para más información pueden ingresar a: https://www.flacso.org.ar/formacion-academica/seminario-intensivo-de-etica-de-la-investigacion/inscripcion/
Contacto: seminario_bioetica@flacso.org.ar
¡Los esperamos!
Training Program in Research Ethics by FLACSO - Argentina
The Bioethics Program at FLACSO – Argentina (PAHO/WHO Collaborating Center for bioethics) has opened a call for applications for its training program in research ethics, funded by Fogarty International Center. The training will be conducted in Spanish. Applications from candidates will be received until October 24, 2022. For more information about the program, including the application process and requirements, please go to https://www.flacso.org.ar/
Las/os esperamos!
Catalyzing Ethical Research in Emergencies. Ethics Guidance, Lessons Learned from the COVID-19 Pandemic, and Pending Agenda
Now available in English: https://iris.paho.org/handle/10665.2/56139
Dos elementos de interés se conjugan en este material publicado en el Lancet: el de los sistemas de ética de la investigación y la formulación y el uso de indicadores de evaluación.
Al igual que existen los determinantes sociales de la salud, concepto acuñado entre otros por Sir Michael Marmot, la OMS ha profundizado en el estudio de los comportamientos y determinantes sociales de la adherencia (o no) a las inmunzaciones.
En tiempos de COVID se impone aún más su interés y utilidad. Si te interesa conocer más en detalle de qué se trata el tema y cuál o cuáles pueden ser sus implicancias para las políticas públicas, sugiero que hagas clic en el siguiente enlace.Un saludo, gracias y no dejes de dejar tus comentarios en este BLOG
Estimadas/os colegas:
Podríamos iniciar este post del Blog de Bioética, compartiendo una vez más lo dificil que ha sido este último año o tal vez la incertidumbre que nos conduce el futuro. Todo conocido para cada una/o de Ustedes.Elegir entonces un saludo que - sin obviar lo que ha pasado - nos invite (e interpele) a identificar aspectos positivos de este año en el que hemos podido construir colaborativamente.
Muchas/os de Ustedes han finalizado maestrías y hasta se han embarcado en estudios de doctorado en tanto que también han participado en congresos ya sea en calidad de participantes y disertantes por destacar sólo algunos de los logros...
Nuevas fuentes de inspiración han surcado vuestros intereses y temas que parecían adormecidos han comenzado a despertar...
Les deseamos desde el BLOG del Programa de Bioética, FLACSO, Argentina y su equipo, un lindo año junto a sus seres queridos en el que puedan planificar y desarrollarse, y que muchas de las metas y deseos puedan cumplirse contribuyendo a mejorar los contextos de salud en vuestros países y en la región,
Un cálido y agradecido saludo por habernos acompañado,
Irene Melamed
Con gusto anunciamos el lanzamiento de este nuevo proyecto:
Las/os invitamos a escuchar el primer episodio de "Bioética para beber", el podcast del P. de Bioética, FLACSO, Argentina.
Disponible en Spotify, de acceso gratuito y entregas quincenales.
Coordinado por Paola Buedo, investigadora del P. Bioética. FLACSO, Arg.
¿Por qué un podcast?
La bioética se ocupa de temas éticos del ámbito de la salud. Temas que involucran nuestros cuerpos, debates sobre el inicio y el final de la vida, toma de decisiones individuales y públicas, justicia y distribución de recursos en salud, manejo de información personal y sensible, poder e inequidades, biotecnología, entre muchos otros.
Todas cuestiones que nos atraviesan, que nos afectan, que nos condicionan. Para poder pensarlas, reflexionarlas y analizarlas, te invitamos a hacer de la bioética un tema cotidiano.
¿Por qué “Bioética para beber”?
Porque queremos hacer que la bioética sea digerible como un líquido, cotidiana como la bebida, y que se charle en compañía de algún brebaje.
Consultas a bioeticaparabeber@gmail.com
Interesting thoughts displayed in this VIDEO from Nick Burnett who explores different challenges of learning in the future.
Is Teaching Bioethics under the same paradigm?
Desde hace muchos años y aún continúa la Bioética debate si el tema del "profesionalismo" está dentro de su área de competencia o no.
Más allá de esto, es importante llevarlo a la arena del debate y especialmente analizar su relevancia para la formación de los profesionales de la salud en los primeros años de sus carreras (pero no sólo).
El profesionalismo es un componente integral y un objetivo de las escuelas de medicina y la educación de las residencias. La "Asociación de Universidades Médicas Estadounidenses (AAMC), el Comité de Enlace de Educación Médica (LCME) y el Consejo de Acreditación para la Educación Médica de Graduados (ACGME) han encabezado la reforma educativa en el profesionalismo" *.
Los planes de estudios de ética médica y humanidades deben incorporar objetivos evaluables de la educación médica que promuevan el desarrollo continuo de la profesionalidad en el aprendizaje permanente del médico, de acuerdo con Doukas, David J., et al (2013)*
Los autores de la publicación referida recomiendan que dicha enseñanza tenga cinco componentes:
También agregaría la importancia para cada profesional de examinar sus competencias y sus propias prácticas en lo que se refiere al profesionalismo y que esta revisión deba considerarse con frecuencia en el marco del "Aprendizaje a lo largo de toda la vida".
Asimismo, el profesionalismo no debe ser sólo una cuestión de iniciativa o voluntariedad como planteó en su momento C. E. VanZANDT (1990), si bien me atrevería a decir que en muchas ocasiones lo es...
¿Qué pasos en esta dirección están dando sus Universidades y Centros Académicos? ¿Es la enseñanza del "profesionalismo" una práctica habitual? ¿Debería serlo?
Gracias por su atención y un saludo,
Irene M
**Doukas, David J., et al. "The challenge of promoting professionalism through medical ethics and humanities education." Academic Medicine 88.11 (2013): 1624-1629.
Frente al interrogante - entre otros - si la vacuna para el COVID debiera o no ser mandatoria sugiero leer un interesante artículo de la Dra Itziar de Lecuona y del Dr. Fernando García, publicado en "Voces expertas".
El desarrollo de vacunas para el COVID ha sido en cierto sentido un triunfo de la ciencia; sin embargo, el acceso a las mismas no está exento de preocupaciones y ha puesto en evidencia lo ya conocido...
A la vez visualiza ciertas tensiones entre la obligatoriedad de las mismas vs la voluntariedad.
Recomendamos la lectura de este material que entre otros subraya:
"Con la inmunización voluntaria se armoniza el respeto a las personas con el logro del bien común sin tener que recurrir a la obligatoriedad para preservar la salud de la población."
Y a la vez que la inmunización...
Por razones de respeto hacia las personas, sería preferible que la vacunación fuese una decisión individual. Sin embargo, en condiciones como las actuales de pandemia, la vacunación no es exclusivamente un asunto personal, porque va a contribuir decisivamente al control de la pandemia y, con ello, a mejorar ostensiblemente la salud de la población, a promover el bien común, del que la sociedad y los individuos que la componen se beneficiarán"
Es posible que el "capital social" presente en una sociedad que corresponde a los lazos de asociatividad y confianza existentes, pueda contribuir a comprender cuándo los resultados de las encuestas de adherencia a la vacunación se inclinan en una u otra dirección. Para tener en cuenta....
Interesante aporte para el análisis y el debate!!
Un saludo,
Estimadas/os
Puede ser de interés compartir algunas reflexiones acerca de teorías ideales y no ideales las que pueden ser analizadas en contextos difíciles.
Si bien las mismas pueden aludir en ocasiones a las situaciones de desastres - como el Covid - es sabido que las que surgen en otras situaciones - que a priori podrían aparecer como menores - pueden estar cargadas de sensibilidad y vulnerabilidad.
En este sentido la toma de decisiones se puede volver más compleja y las teorías éticas nos pueden ser de interés pero percibidas como abstractas y no ideales,
Tal "moralidad ideal" (Dónal O'Mathúna 2016)* asume que la bondad moral siempre es posible, dejando a la gente segura de que ha hecho lo correcto. Este enfoque se vuelve inadecuado en situaciones de desastre donde a menudo es difícil ver una buena solución. Este enfoque concibe los dilemas morales como situaciones en las que ninguna elección es ideal y cada opción implica algún elemento de irregularidad inevitable. En lugar de esforzarse por encontrar respuestas ideales, este enfoque reconoce que a veces el menor de dos males es lo mejor que se puede hacer.
Algunos autores concluyen que el utilitarismo es la teoría ética ideal para aplicar en situaciones de desastre y salud pública en el que el principio de utilidad analiza los problemas éticos y maximiza la felicidad, el placer y el bienestar del mayor número de personas.
Los enfoques ideales se centran en situaciones ideales y principios abstractos, pero los desastres reales pueden diferir mucho de lo que se ha conceptualizado. El Covid claramente lo es...pero en el caso de otras situaciones que podriamos denominar en los "límites o fronteras" cabe cierta dificultad para aplicar un enfoque ideal ya que a diferencia de los "no ideales" parecieran no siempre tener muy en cuenta los contextos y las situaciones particulares del mundo real.
Finalmente y como señala el autor ’Mathúna, D., 2016. Ideal and nonideal moral theory for disaster bioethics. Human Affairs, 26(1), pp.8-17.
¿Aceptar un enfoque ético no ideal significa renunciar a los ideales o aceptar estándares éticos más bajos?
Un cordial saludo,
Irene M
March 29 from 2:30pm to 4:00pm CET (8:30am to 10:00am ET). You can find out more about our fantastic speakers and all the details of the forum here. No registration is needed and you can click here to join the event (password 621417).
Para conocer más del tema te sugerimos explorar la siguiente nota del presente enlace.
Gracias y esperamos tus comentarios!!
Les hacemos llegar esta información ya que ha habido un error involuntario en la elaboración del flyer enviado.
Gracias y un saludo,
Irene
Join the Forum for Global Health Ethics: Self-Experimentation in Times of Covid-19, organized by IBME and the Swiss Medical Weekly. December 16, 2020 | 15:00 to 16:30 CET / 10:00 to 11:30 ET | click here to join the event (password: 756424)
A diferencia de las experiencias que se planifican desde el principio y están diseñadas para estar en línea, la enseñanza remota de emergencia (ERT) Charles Hodges, et al (2020) es un cambio temporal de la entrega de instrucción a un modo de entrega alternativo debido a circunstancias de crisis.
Con base en esto, numerosos estudios de investigación, teorías, modelos, estándares y criterios de evaluación se centran en el aprendizaje en línea de calidad, la enseñanza en línea y el diseño de cursos en línea. Lo que se sabe de la investigación es que el aprendizaje en línea efectivo es el resultado de un cuidadoso diseño y planificación instruccional, utilizando un modelo sistemático para el diseño y desarrollo,
Como Charles Hodges et al (2020) consideran, la "necesidad de" simplemente ponerlo en línea "está en directa contradicción con el tiempo y el esfuerzo que normalmente se dedican a desarrollar un curso de calidad. Los cursos en línea creados de esta manera no deben confundirse con cursos de larga duración. soluciones que pueden ser aceptadas como una solución temporal a un problema inmediato ".
¿Estás de acuerdo? ¿Cuál es tu experiencia en este tema? ¿
Son por otro lado ambos excluyentes? Los comentarios serán bienvenidos !!